我是张春晓，出生在武汉，孩提时代在珞珈山下、东湖堤畔玩耍；青葱岁月成长在南京，梅花山的幽香至今是我的思念。
博士三年领略过上海的繁华，最好的朋友如今都生活在那儿。毕业后在南京大学工作五年调至广州暨南大学，从江南到岭南，喜欢广东人的冲淡无争，吐槽五羊城没有四季的分明。
向与文字为伍，从前写武侠小说、普及读物，现在写研究论文和学术专著。
与之相映成趣的是，目前我的教学工作在于影视文学写作，科研则站队古代文学。
因为家庭的耳濡目染，高考时选择了中文专业，保研时选择了古代文学，博士本想磨一磨性子跟着导师好好做一回高冷的文献，但终究停留在南宋时段，自此揣磨政治生态下的文人交游与士人情性。
博士三年做了三件事：一是出版了以两宋之交为题材的武侠小说《雨中花》，二是参与团中央青年志愿者接力计划前往西藏大学支教，最后才是完成了博士论文。2001年，我的第一个教师节在西藏度过。那时我在布达拉宫眺望着拉萨河，不知道自己应该想念些什么，可是又仿佛知道，其实人本可以处处为家。
在定居的城市静若处子，深宅不出；在客居的他乡动若脱兔，奔走不辍。
访学是我探知世界的方式，有幸在哈佛、伦敦大学、莱顿大学做访问学者。在秦望山下的浙江大学高研院，遇到最用心的工作团队，学问在一杯茶、一席谈中变得更其生动、有趣。
回忆中固然有许多美好，回望时却不必过多停留，因为前方是更可期待的未来。
一直以为，每一种体验都是生命中的财富，每一个梦想都值得用心等待。敦煌，对每一位文史研究者来说都是梦想。
2011年在兰州参加辽金元文学年会，会后去到莫高窟。虽然手电光有限，时间匆忙，依然在微暗的光线下被精彩绝伦的敦煌艺术震撼。
愿望由此萌发，希望有朝一日能够在敦煌研究院深入学习、感知。2012年访学哈佛，让我知道梦是可以实现的。想去的地方不仅要去到，还要停留，让她成为生活中呼吸与共的一部分。
2017年访学伦敦大学亚非学院期间，参加了《六祖坛经》翻译讨论小组，对读的主要底本之一就是敦煌本《六祖坛经》，能够明显发现敦煌本作为最早的底本，对于《六祖坛经》原貌保存的重要意义。
在这门课程中，我们还获得了前往大英图书馆参观敦煌佛经写本的宝贵机会，围立在桌边观望那触手可及的沧桑。临近回国时由于机缘巧合，得以进入大英博物馆亚洲书画修缮部，参观刚刚修复完成以备亚洲馆重新开展的三幅敦煌画、唐韩滉《双牧图》、元盛懋大幅山水画《武塘雪景图》，听邱锦仙老师讲解敦煌画的修复，那一刻心灵是穿越的。
将近十年过去，不期而然与敦煌文化数度相遇。曾经相约研究唐代文学的师妹，一起到沙漠的深处梦回唐朝，为此在敦煌研究院的官网寻找进修与访学的入口，与“敦煌文化守望者”意外邂逅，果断存下公众号，等待他第三期招募公告的发布。
回想前情总是因缘有定，念念不忘，必有回响。
传 播 计 划 我的传播计划就是知行合一，做一本书《敦煌在望》——一部集体创作的兼具学术性、趣味性和现场感的田野考察行记。
为什么是田野考察行记？历史、文学都曾在具体时空间发生，回到田野，会发现学问从来不是无水之源，在那片曾经发生过历史的土壤上，总有印记叙述过去，并与今日的生活血脉相承。从这个角度上来说，我们要有更为开放的视野和胸襟，为历史与今日的延续做出努力，而现场感正是现在读者所期待的表达方式。
写什么？书写穿越时空的记忆。艺术积淀了千年甚至更其久远的先人书写、阅历、铸刻，依然在我们的现实生活中焕发着历史的悠远与光彩。艺术阐释人生，人生百态莫不铸就在艺术作品中。艺术印证历史，一时风俗见之于史更见诸画影图形。正是这种跨越千载依然存在的真实感，激励着我们在历史文学中追寻动人的细节，发现它们倾述的人事。
操作的可行性有哪些？首先各位守望者才华横溢，不仅在文史发现上有所会心，图文、摹画均可各逞其长；二是大家有一段共同生活和学习的时光，对于书写内容能够有所探讨、分工与合作，在敦煌期间即可明确达成写作意向，之后数月应能初步完成组稿。三是作为目标书籍的《问彼嵩洛》，其编辑和作者都有相识，具体操作和策划可以进行借鉴。
《敦煌在望》不仅仅是一本书，它还是一次生动的敦煌文化宣讲。它既是本期敦煌文化守望者的总结，亦将开启下一期敦煌守望的开篇，从而形成系列的规模效应，从多维灵动的视角探寻敦煌饱含的历史底蕴，助力敦煌文化的持续推广。
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